〜愛と挫折〜
『こうしたテーマでもって、人は愛に生きているわけだけども、愛にはね、いろんな挫折があります。それは、本書で語ってきたように、夫婦関係のトラブルもあれば、三角関係の問題、あるいはセックストラブル、離婚・再婚、悲しいですね。いろんなそんな挫折があります。親子の葛藤というような、そんな挫折もあります。みんなのね、こうした苦しみや悲しみ見てると、僕はもうなんていうかねえ、黙ってられないんだね。黙ってられなくて、なんとかしてやりたいなあと思います。そして、この愛の挫折の部分については、なんていいますかねえ、霊格が関係ない部分もありますね。それは、おたがいに理解しえないと、こういう悲劇が起きるんですね。
「愛と挫折」と言うテーマをとってみれば、イエス様なんかも、いちばん典型的な例だったでしょうね。あれだけ愛の大家として生きた人が、実践面において、数々の挫折をしています。兄弟との愛においても挫折をしていますし、母との愛においても挫折しております。また、弟子への愛においても挫折をしておりますし、敵に対する愛ということを説いても、その敵に対する愛について、やっぱり挫折の経験はあります。それほど難しいものなんですね。
というのはねえ、人間は地上に生きていると、なかなかそういうお人好しの存在が信じられないんですよ。で、イエス様みたいな人は、ほんとのお人好しだと思いますね。高級霊っていうのは、地上に出てくるとお人好しになっちゃうんです、どーしてもね。多少抜けててお人好しなんですね。そして、上着取られたり、下着も与えるほどの、ほんとのお馬鹿さんになっちゃうんですね。地上に出るとね。そうするとね、地上の人っていうのは、悪魔的な部分があってね、上着とったら下着も与えてくれるような人いたらね、そうか、命も取ってやろうかと、こんなことを平気ですることがあるんですね。このへんが難しいところだね。
愛においてもね、この挫折は、ひとつは慈悲魔というかたちで挫折が起きることがあるんです。かく言う私も慈悲魔でありました。生前、「ＧＬＡ」というところで、主宰者というか、会長というか、そういう指導者やっておりましたが、自分の会社である高電工業であがった利益なんかも相当つぎ込んでおりましたし、日大講堂みたいなところを借りてやって、私が会場代払ってまで聞かしたり、入場料無料で全国で講演会やったこともあります。自分の身を犠牲にしてでも、人を救いたいという気持ちがひじょうに私は強かったです。
ただ、この私の慈悲魔の性格が裏目に出たことは、相当の数あったと思います。まあ、宗教で金儲けしちゃいけないなんて、私はいつも説いていましたが、その結果そういう無理な面が出てきましたし、結果的にあまり救世運動として広がらなかったなあと思う面があります。
「発展」という概念がなかったということですね。小さな愛にとらわれて、大きな愛を見失った点があったと思います。小さな愛というのはなにかっていうと、自分の身を犠牲にして、人びとを救いたいという気持ちですね。神理に生きる人は、あるいは宗教家は金儲けしちゃいけない、そして、金儲けしないで自分の時間と労力でもって奉仕するのが筋である。こういうのが小さな愛であったと思います。
ただ、結果的に見たらどうであったかというと、私の事業そのものは発展しなかった、という結果が、明らかに出ていると思います。やはり、ほんとうにより多くの人たちを幸せにしていくための方法は、それなりに構築すべきであったなと思っています。
弟子たちにも、宗教で飯を食ってはいけないということを言っていたので、仕事を持ちながら、私の運動を手伝うということをやっていたわけですが、いかんせん、彼らの勉強の時間がなかったし、教育の面で足りないところがありました。それゆえに、救世運動として、一本筋が通っていないところがあったと思いました。なにごとも片手間でやったらいけないという、ひとつの例になったんではないかと思います。
私はねえ、だから、この愛においても言っておきたいんですね。愛の思いを起こすなら、小さな慈悲魔となって、自分の身を捨てるということだけを考えるのではなくてね、一粒の麦が、やっぱり大きな実りとなるところまで見とどけなさい、そういう意味での欲は持ってていいよ、と言っておきたいと思いますね。
一人の人間の力というものは、限られたものであるけれども、その影響のしかたっていうのは無限の可能性があると思っています。自分の個人の才能、能力の限界を活動の限界とするのではなく、愛の限界とするのではなく、いろんな人の力を借りて、よりいっそう大きな成果を収めるべくがんばっていくのがいいのではないかと、私は現在考えています。ですから、たとえばこの私の『霊示集』であってもね、やはり長い期間にわたって、裾野（すその）を広げながら法を説いていくという方向が、いいんじやないかなあと思っています。
私自身は、決して自分が偉くなりたいとか、そんな気持ちはまったくありません。現在そういう気持ちはありません。こんなに本もいっぱい出しました。ちょっとめだちすぎて、いいかっこしていると思われるかもしれませんが、私自身の基本的な姿勢は一貫しているはずです。できるだけ多くの人に、訴えかけたいという姿勢です。
私は、女性にでも、年寄りにでも、若者にでも、子供にでもわかるやり方で、今まで法を説いてきました。この霊示集でいったい何冊目になるでしょうか。十数冊目になると思いますが、私の方針は徹底してそういうことでした。できるだけ多くの人に受け入れられるものでなければ、意味がないという立場をとりました。この立場において、私は神様的に法を説くと言う考え方を捨てました。いいカッコしないということに決めました。そして、できるだけ多くの人に読んでいただきたいと思いました。そういうことでやってきました。
結局ね、最後に勝利するものはいったいなにかということですが、私は、愛の行き着くところはなにかというとね、やはり、ほんとうは一人でも多くの人を救えなきゃ本物じゃないと思っています。理念としていくら高いものがあったとしてもね、実践の力として、人を救うことができなければ、その愛はやはり実ったとはいえないと思いますね。
だから、修行者は、そして宗教家はね、一人でも多くの人びとにめざめてもらうために、どうしたらいいのかということを、徹底的に考えて欲しいと思いますね。そのときに、自分自身の犠牲的な気持ちとか、少々のいいカッコをする気持ち、こういうものを捨ててね、一人でも多くの人にこの法が広がっていくためには、彼らの魂を救うためには、どういうことが可能であるかを考えて欲しいと思います。
私は、この高橋信次のこの霊示というものを、どういうかたちで多く広げていくかを考えています。そのためには、もうなりふりかまわず、いろんなかたちで浸透させていきたいと思い続けているわけですね。
だから、この本節のテーマである「愛と挫折」ということを取り上げてみるならね、愛には挫折はつきものです。けれども、この挫折を乗り切って、やはり大きなものにしていく必要がある。そこにいまひとつ、二枚腰、三枚腰が必要なことがあるよ。だから、愛にも二枚腰、三枚腰は必要ですよ。粘り強さはだいじですよ。粘り腰がだいじですよ。愛だって、がんばらなきゃいかんとこがあるんですよ。ま、こういうことを言っておきたいと思います。』
（１９８８年９月１３日の霊示）
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